渤海边文集未删减,一道不寻常的风景未删节

书号:24545 时间:2019/1/1 字数:2880

上一章　　　‮景风的常寻不道一‬　　　下一章　( → )

　　　　初识宏杰是三年前了，在一次组织生活会议上。但见一个戴着旅游帽，⾝着运动服的青年，小眼睛从帽檐下奕奕生辉，笑起来有两个深深的酒窝，增添了几分腼腆，尖尖的下颌，⽩皙的面⽪。刘抚兴秘书长介绍说：“张宏杰是辽宁省作家协会会员，写有《‮国中‬人比韩国人少什么》等书，刚从欧洲‮坛论‬回来…”

　　听到这番介绍，刮目相看这个青年了。我脑海里闪现出写《丑陋的‮国中‬人》的柏扬，还有那个狂傲不羁的李傲的形象。但是眼前的他一点也看不出什么“反骨”的迹象，像个小弟弟似的，有几分谦逊与羞赧地听着大家的夸赞。

　　得知这个东北财经大学毕业的⾼才生已出版了四部‮华中‬思想意识方面的专著：《千年悖论》、《另一面》、《‮国中‬人比韩国人少什么》、《大明王朝的七张面孔》。而且极具影响和轰动，尤其是他进住新浪，一篇《河南，‮国中‬大酱缸里的小酱缸》迅疾的点击率直奔老牌博客徐静蕾的制⾼点，我们为其祝贺之余，就是为其骄傲和自豪了。

　　遗憾的是至今没有得到他的赠书，他的博客《出‮记书‬》也封上了

讨要书的口了（呵呵，还是去书店买一本回来读吧）。真正静下心来读完他的几篇大作，还是近⽇的事。纸本的书终究还是没买，就到网上来读电子书了。

　　纸本倒是也读到一篇，是他为吴久民先生的《天河钓⽇》写的序——《在喧嚣中听嘲》，起笔吓人一跳：“说实在的，我不喜

葫芦岛这个城市…”哪有人敢这么说自己生活工作的地方？原来他是为后文：“然而，在这里却意外地有些让人赏心的风景，如同沙漠里的绿洲。比如吴久民。”做⾜了蓄势。

　　“我一直觉得，人活着，得有

底才能走到寻常人走不到的地方，才能看到寻常人看不到的景⾊。”他是在赞叹吴久民先生的“书生本⾊”不也是他独辟蹊径，走自己路的代言吗？于是他在文化与文学上走着一条另类的不同寻常的路，看到了不寻常的景⾊，自己也成为被人关注的一道不寻常的风景。

　　试从《无处收留：吴三桂》，来看这道不寻常的风景，有两大特⾊：一是语言庄重诙谐，辞彩纷呈；二是抓住还原人本

的切⼊点。

　　我欣赏宏杰的语言特⾊，沉重中不失轻盈，庄重中不失谐趣，文采斑斓，舒张有致，哲思分明，像是从灵魂深处自然地流溢而出。

　　在作者的诸篇文章中，我最喜

这一篇的语言，读到吴三桂在云南的生活片段：“三桂吹笛，宮人以次唱和。旋呼赏赉，则珠宝金帛堆陈于前，宮人憧憧攘取…府苑中花木清幽，有所谓列翠轩者，厅事五间。舂秋佳⽇，辄携笔坐于轩內，作擘窠大字，侍姬诸人环视于侧，鬓影钗光，与苍翠之⾊互相辉映。厕⾝其中，殆无异蓬壶阆苑…”然而所有的这些，也不能遮掩三桂那无家可归的灵魂！

　　他的文字可以幻化为一幅幅气势恢弘的壮丽的场景，此时脑海里浮现出杜牧所描绘的《阿房宮赋》中奢华景象。文本那隽永的语言，持有赋的韵味，十⾜地萦回在耳边，律动流溢着了。

　　人物的心理刻画，不夸饰，不造作，不矫情：“原来一个真正的男人，是为了一个女人而存在的…一个真正的女人可以改变世界…做一个真正的男人比做其他任何一个角⾊都主要，甚至比做一个名垂青史的大英雄更重要。”质朴而贴切的话语，诠释了吴三桂一怒为红颜的人

本⾊。

　　我欣赏宏杰抓住还原人本

的切⼊点，观察触角的敏锐与刁钻，角度也是另类极具洞察力和穿透力。不人云亦云，总是有自己独到的切⼊点，另辟蹊径，桃李不言，下自成蹊，又还原于历史的本⾊、人

的本⾊——万物本乎天，人本乎祖。

　　“冲冠一怒使吴三桂永远地背负了历史的重债…不过，吴三桂在这愤怒的一刻袒露出人

底⾊是历史上一抹斑斓的⾊彩，否则这部历史就过于灰暗乏味了。这个由****裸的愤怒驱动着的人，一瞬间挣破了文化在他⾝上形成的层层伪饰，显露出未被阉割的真

真情。”还原给笔下的人物于原始的人

与本⾊，⾎⾁丰満，充斥着灵与

的抗争及搏击。

　　用人

的相通情感，来呼唤起共鸣，来解读那历史人物鲜为人知的一面——

格即命运，

格即历史。把握住

格这把钥匙，去开启探询人物命运的轨迹，来矫正、补充历史记载中或欠缺或遗漏或抹杀的东西，还人物以人

的本来面目，再反过来折

出人物所赖以生存、所服务的社会‮实真‬的情态——大历史，大社会，大舞台，小人物，小命运的悲怆…

　　从小人物的

格即命运中，悲叹其心理的困惑、矛盾、挣扎、抗争、叛逆…道德的固守与沦丧，挖掘出‮华中‬民族

深蒂固的灵魂深处的“痼疾”剖析其痼结的文化

源，以求疗治的可行

。

　　“在苛求的道德伦理标准之下，一个人很容易被推⼊冰炭相

的两难选择之中，承受自然人

和社会伦理两方面同样強烈的撕扯，而没有第三条路可走。王朝板

，你不想做忠臣就只能选择做贰臣，不成君子只能成为小人，不成为天使就只能狠狠心做魔鬼，不进⼊圣祠就只能跪在历史的聇辱柱前…而活下来，却需要勇气。”

　　字字铿锵，掷地有声，为世人还原了吴三桂灵与

的人

搏击。由忠臣孝子，兼具北雄南秀的气质，轻财好士的品行，多⾎质的

格特点，冲冠一怒为红颜…在历史的滚滚红尘中，碾庒碎了他道德的铠甲，蜕却去忠臣的外壳，国丧家亡“他选择了求生而不是殉道”突显出原始的人

的生存的本能，漫漫的心路历程，撕扯成碎片，鲜⾎淋淋…

　　通过大明朝与満洲君王统治的对比中，开掘厚重的历史底蕴，探究深刻的人文內涵。汉民族儒教的虚妄假设，庒抑人本

的****，导致了伪善、伪标准…当与満洲人体內原始的野

的热情和冲动对峙与较量时，土崩瓦解。面对道德伦理与生命存活的矛盾中，前者显得是如此的苍⽩无力而不堪一击，不战自溃。

　　其作品取材大都是来源于沉重的历史——一个个背负着五千年的大汉民族意识，一个个撼人心魄的故事，一个个重量级的人物，一个个惊世骇俗的新理念…

　　一个青年人，能从那些淹没于艰涩的繁体字、浩繁的故纸堆里，挖掘出一个个鲜活的故事，一个个鲜活的人物，一个个鲜活的灵魂，透视汉民族历史中

格即命运的悲怆与苍茫，揭示儒教伦理的偏颇与狭隘，还人

与原始的本⾊，为当代人提出了一个警示

的探讨

的课题。

　　难能可贵的是宏杰没有愤青的恶俗，没有老学究窒息的腐朽气息，没有历史学家的精神桎梏。他不承载历史的沉重，他不带着枷锁舞蹈，是其幸运，也是读者之幸福。这一道另类的不寻常的风景，是那么的鲜亮、清新、清慡。他总是那么谦逊而腼腆地笑着，来內敛他骨子里的那股旷世的才情与自信。

　　最后借用吴久民先生的评论，为我的这篇“风景”来点睛吧！“也许是偏爱，我总觉得这一篇是宏杰散文中最能代表其风格的一篇：既大气磅礴、內涵厚重，又文采斑斓、感觉鲜嫰。如果说散文是人类精神的实现方式，那么，这一篇是最具宏杰精神个

的，独特的精神触角，浑化为独特的文体，让读过的人眼睛烁然一亮，一个不可多得的字眼：‘创造’从意识里浮出！” 　Ｗwｗ.ＵqＵｘＳ.Ｃc　

有趣小说网 > 诗歌散文 > 渤海边文集作者:渤海边	书号:24545 时间:2019/1/1 字数:2880
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初识宏杰是三年前了，在一次组织生活会议上。但见一个戴着旅游帽，⾝着运动服的青年，小眼睛从帽檐下奕奕生辉，笑起来有两个深深的酒窝，增添了几分腼腆，尖尖的下颌，⽩皙的面⽪。刘抚兴秘书长介绍说：“张宏杰是辽宁省作家协会会员，写有《‮国中‬人比韩国人少什么》等书，刚从欧洲‮坛论‬回来…” 　　听到这番介绍，刮目相看这个青年了。我脑海里闪现出写《丑陋的‮国中‬人》的柏扬，还有那个狂傲不羁的李傲的形象。但是眼前的他一点也看不出什么“反骨”的迹象，像个小弟弟似的，有几分谦逊与羞赧地听着大家的夸赞。　　得知这个东北财经大学毕业的⾼才生已出版了四部‮华中‬思想意识方面的专著：《千年悖论》、《另一面》、《‮国中‬人比韩国人少什么》、《大明王朝的七张面孔》。而且极具影响和轰动，尤其是他进住新浪，一篇《河南，‮国中‬大酱缸里的小酱缸》迅疾的点击率直奔老牌博客徐静蕾的制⾼点，我们为其祝贺之余，就是为其骄傲和自豪了。　　遗憾的是至今没有得到他的赠书，他的博客《出‮记书‬》也封上了讨要书的口了（呵呵，还是去书店买一本回来读吧）。真正静下心来读完他的几篇大作，还是近⽇的事。纸本的书终究还是没买，就到网上来读电子书了。　　纸本倒是也读到一篇，是他为吴久民先生的《天河钓⽇》写的序——《在喧嚣中听嘲》，起笔吓人一跳：“说实在的，我不喜葫芦岛这个城市…”哪有人敢这么说自己生活工作的地方？原来他是为后文：“然而，在这里却意外地有些让人赏心的风景，如同沙漠里的绿洲。比如吴久民。”做⾜了蓄势。　　“我一直觉得，人活着，得有底才能走到寻常人走不到的地方，才能看到寻常人看不到的景⾊。”他是在赞叹吴久民先生的“书生本⾊”不也是他独辟蹊径，走自己路的代言吗？于是他在文化与文学上走着一条另类的不同寻常的路，看到了不寻常的景⾊，自己也成为被人关注的一道不寻常的风景。　　试从《无处收留：吴三桂》，来看这道不寻常的风景，有两大特⾊：一是语言庄重诙谐，辞彩纷呈；二是抓住还原人本的切⼊点。　　我欣赏宏杰的语言特⾊，沉重中不失轻盈，庄重中不失谐趣，文采斑斓，舒张有致，哲思分明，像是从灵魂深处自然地流溢而出。　　在作者的诸篇文章中，我最喜这一篇的语言，读到吴三桂在云南的生活片段：“三桂吹笛，宮人以次唱和。旋呼赏赉，则珠宝金帛堆陈于前，宮人憧憧攘取…府苑中花木清幽，有所谓列翠轩者，厅事五间。舂秋佳⽇，辄携笔坐于轩內，作擘窠大字，侍姬诸人环视于侧，鬓影钗光，与苍翠之⾊互相辉映。厕⾝其中，殆无异蓬壶阆苑…”然而所有的这些，也不能遮掩三桂那无家可归的灵魂！　　他的文字可以幻化为一幅幅气势恢弘的壮丽的场景，此时脑海里浮现出杜牧所描绘的《阿房宮赋》中奢华景象。文本那隽永的语言，持有赋的韵味，十⾜地萦回在耳边，律动流溢着了。　　人物的心理刻画，不夸饰，不造作，不矫情：“原来一个真正的男人，是为了一个女人而存在的…一个真正的女人可以改变世界…做一个真正的男人比做其他任何一个角⾊都主要，甚至比做一个名垂青史的大英雄更重要。”质朴而贴切的话语，诠释了吴三桂一怒为红颜的人本⾊。　　我欣赏宏杰抓住还原人本的切⼊点，观察触角的敏锐与刁钻，角度也是另类极具洞察力和穿透力。不人云亦云，总是有自己独到的切⼊点，另辟蹊径，桃李不言，下自成蹊，又还原于历史的本⾊、人的本⾊——万物本乎天，人本乎祖。　　“冲冠一怒使吴三桂永远地背负了历史的重债…不过，吴三桂在这愤怒的一刻袒露出人底⾊是历史上一抹斑斓的⾊彩，否则这部历史就过于灰暗乏味了。这个由**裸的愤怒驱动着的人，一瞬间挣破了文化在他⾝上形成的层层伪饰，显露出未被阉割的真真情。”还原给笔下的人物于原始的人与本⾊，⾎⾁丰満，充斥着灵与的抗争及搏击。　　用人的相通情感，来呼唤起共鸣，来解读那历史人物鲜为人知的一面——格即命运，格即历史。把握住格这把钥匙，去开启探询人物命运的轨迹，来矫正、补充历史记载中或欠缺或遗漏或抹杀的东西，还人物以人的本来面目，再反过来折出人物所赖以生存、所服务的社会‮实真‬的情态——大历史，大社会，大舞台，小人物，小命运的悲怆… 　　从小人物的格即命运中，悲叹其心理的困惑、矛盾、挣扎、抗争、叛逆…道德的固守与沦丧，挖掘出‮华中‬民族深蒂固的灵魂深处的“痼疾”剖析其痼结的文化源，以求疗治的可行。　　“在苛求的道德伦理标准之下，一个人很容易被推⼊冰炭相的两难选择之中，承受自然人和社会伦理两方面同样強烈的撕扯，而没有第三条路可走。王朝板，你不想做忠臣就只能选择做贰臣，不成君子只能成为小人，不成为天使就只能狠狠心做魔鬼，不进⼊圣祠就只能跪在历史的聇辱柱前…而活下来，却需要勇气。” 　　字字铿锵，掷地有声，为世人还原了吴三桂灵与的人搏击。由忠臣孝子，兼具北雄南秀的气质，轻财好士的品行，多⾎质的格特点，冲冠一怒为红颜…在历史的滚滚红尘中，碾庒碎了他道德的铠甲，蜕却去忠臣的外壳，国丧家亡“他选择了求生而不是殉道”突显出原始的人的生存的本能，漫漫的心路历程，撕扯成碎片，鲜⾎淋淋… 　　通过大明朝与満洲君王统治的对比中，开掘厚重的历史底蕴，探究深刻的人文內涵。汉民族儒教的虚妄假设，庒抑人本的**，导致了伪善、伪标准…当与満洲人体內原始的野的热情和冲动对峙与较量时，土崩瓦解。面对道德伦理与生命存活的矛盾中，前者显得是如此的苍⽩无力而不堪一击，不战自溃。　　其作品取材大都是来源于沉重的历史——一个个背负着五千年的大汉民族意识，一个个撼人心魄的故事，一个个重量级的人物，一个个惊世骇俗的新理念… 　　一个青年人，能从那些淹没于艰涩的繁体字、浩繁的故纸堆里，挖掘出一个个鲜活的故事，一个个鲜活的人物，一个个鲜活的灵魂，透视汉民族历史中格即命运的悲怆与苍茫，揭示儒教伦理的偏颇与狭隘，还人与原始的本⾊，为当代人提出了一个警示的探讨的课题。　　难能可贵的是宏杰没有愤青的恶俗，没有老学究窒息的腐朽气息，没有历史学家的精神桎梏。他不承载历史的沉重，他不带着枷锁舞蹈，是其幸运，也是读者之幸福。这一道另类的不寻常的风景，是那么的鲜亮、清新、清慡。他总是那么谦逊而腼腆地笑着，来內敛他骨子里的那股旷世的才情与自信。　　最后借用吴久民先生的评论，为我的这篇“风景”来点睛吧！“也许是偏爱，我总觉得这一篇是宏杰散文中最能代表其风格的一篇：既大气磅礴、內涵厚重，又文采斑斓、感觉鲜嫰。如果说散文是人类精神的实现方式，那么，这一篇是最具宏杰精神个的，独特的精神触角，浑化为独特的文体，让读过的人眼睛烁然一亮，一个不可多得的字眼：‘创造’从意识里浮出！” 　Ｗwｗ.ＵqＵｘＳ.Ｃc