薄玉平文集未删减,勿以文害意未删节

书号:24637 时间:2019/1/7 字数:2530

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　　年少时读过不少半文半⽩的‮国中‬传统古典文学作品，除国人耳

能详的四大名著、三言两拍、说岳、说唐、七侠五义、大八义、小八义、小五义等，还有不少历史类的书籍。包括汉赋、唐诗、宋词、元曲等，也都囫囵呑枣的读过一些。尽管似懂非懂、不求甚解，完全靠自己瞎揣摩。但对古代汉语，也总算多多少少有一些浅薄的了解。所以我特别喜爱‮国中‬的传统文化。更加上特定的文⾰时期受到人皆尽知的⽑主席诗词的影响，所以，在少不更事的青少年时代，难免会信笔涂鸦，胡

写一些不伦不类、八不着调、甚至会贻笑大方的所谓的五绝、七绝、七律、排律之类的文字。当然也模仿过古人及主席的诗词，试着填过一些词。甚至在⽇常写作心情文字及给朋友写信时，也时而习惯地仿用一些文言、骈文的形式。骨子里常觉得这样的文章有气势、有內涵、有意韵！觉得也更能充分地表达自己內心的‮实真‬感情。觉得有一种含蓄、丰厚和难以言表的意境和美感隐涵在字里行间。总认为那种独到的特有韵味，远不是现代平直的⽩话文所可以比拟的。

　　虽然随着年龄和阅历的不断增长，以及阅读面的不断拓展，在后来的岁月里，自己逐渐摆脫了对古代传统诗文的过度

恋。把视野投向了更辽阔的现代书籍的海洋。但是，有时，在抒发个人情感、撰写心情文字的时候，却又常常不能自已，故态复萌，常会下意识地采用仿古式的文体、诗词、歌赋的形式来宣怈內心的喜怒哀乐、嬉笑怒骂、悲

离合、甚至生离死别。总觉得只有以这样的形式，才能把个人內心深处所隐蔵的那种难以言状的复杂情感‮实真‬地反映出来。

　　尽管我明知道，古文体、特别是古体诗词，在写作技巧方面，有着完全不同于现代文体的要求。在遣词造句方面，有着不少的限制。而这种限制，常会直接影响到个人的写作思路和行文的酣畅。会使作者的思想受到这样那样的束缚。难以真正挥洒自如、随心所

、毫无遮拦地直抒

臆。难以真正达到那种一泻千里、痛快凌厉、毫无顾忌地宣怈个人內心积郁、消除心中块垒的目的。特别是在写格律诗时，由于在平仄、对仗、押韵等方面，都有非常严格的要求，这对作者的文字修养、炼词炼句功底、对格律把握的

练程度等，无疑都会是一个不小的考验。作为我个人，才疏学浅，以自己的文字功底，更深知，若想达到信笔拈来、纵横捭阖、炉火纯青的境界，实属不易。所以我一向知难而退，不敢轻易涉⾜。但是，有时却又会舍弃不下此种习惯和爱好。故而常常会退而求其次，采用些没有那么多限制和要求的变通办法，即用较为自由的古风体来写作。其目的也就在于不想受那么多约束和限制。不想给自己套上人为的铁枷和锁链。概而述之，不外乎如下理由：一则此合乎个人酷爱自由、不愿受无端约束之天

；二则不想因文而害意、舍本而逐末；三则也实在想偷点懒，不愿浪费太多的精力和时间花费在字斟句酌的苦苦推敲、锤炼之中。总觉得，文以载道。文字只是形式，最最重要的是文章的內容。只要思想和观点立住了，作为文章的外在表现形式，倒并不一定非要做到“语不惊人死不休”若不在內容上下功夫，仅在字面上去耗心费神、苦思冥想，未免会有玩文字游戏之嫌。也正缘于此种原因，所以我个人认为，对我而言，在表情达意、咏志抒情方面，古风体诗词，也许恰恰较能満⾜我上述几种条件。即：我既‮望渴‬自由，又较为懒惰、同时又习惯了这种半文半⽩、天马行空式的写作方式。因此，在我文集中不多的几篇诗词中，古体诗词占了不小的比例。而其中竟又多是古风！

　　按照我个人所了解的一些浅薄的诗词方面的知识，对诗词的大致理解是这样的：从严格意义上来讲，所谓的“古体诗”并不完全等于“古诗”“古诗”是相对于“新诗”而言的。所谓的“古诗”即“古代的诗”作为我们现代人写作的古诗，只能说是“仿古诗”而“新诗”即现代的诗。是现代人以⽩话文为主要写作形式写出的现代特点的诗。而“古代的诗”又包括“古风诗（也叫古体诗）”和“近体诗（也叫格律诗）”“古风诗”和“格律诗”有着较为明显的区别，其主要表现在四个方面：一是平仄方面。古风诗不讲究，格律诗很讲究；二是押韵方面。古风诗可以一韵到底，也可中途转韵（换韵），格律诗只能一韵到底；三是对仗方面。古风诗不讲究，格律诗中的律诗的第二、三联严格要求对仗；四是字、句数方面，古风诗比较随意，篇幅可长可短，字数可多可少。而格律诗则完全有固定格式。也就是说，古风诗和格律诗的最主要的区别，就是体现在上述的这些平仄、韵律、对仗和格式等方面。而我要逃避的，恰恰也正是这些容易束缚我的自由思想、使我的思路无法随意驰骋的条条框框。我不想把自己局限在这种严格的清规戒律之中不能自拔，更不想让这种古代的格律，影响我作为现代人用现代思维方式思考的那种跳跃

、发散

和随意

。概括起来就是一句话：我不想因文害意！

　　然而，我非常遗憾地看到，我的这种看法和想法，在实际写作过程中，却并不完全被人认同。这种不认同的主要表现就在于，我写的一些古风体的诗词，常会被一些文学网站的编辑以“格律方面尚可斟酌”或“平仄尚须斟酌”等理由，或退稿、或让修改后再投。

　　坦率地讲，这些古诗词编辑的业务能力和格律学修养，我是毫不怀疑而且由衷敬佩的。而我对自己作品的瑕疵之所在，也实在是心知肚明。并曾多次想下决心，希望自己能在这些方面再下下功夫、用用气力，使之尽可能符合格律诗的韵律、平仄、对仗等格式方面的要求。甚至还想过用上几个月的时间，在格律学方面认真刻苦地努力钻研一番。以使自己在此方面有个质的提⾼。但是后来想想，觉得还是算了吧。文字是我们的工具，它是为我们表达自己的思想和意志服务的，只要我们自己觉得已经把要讲得话确切地讲了出来，把要表达的意思完整地表达了出来，把想抒发的情感充分地抒发了出来。那么，至于是否符合在写作方面的格律要求；是否被专业编辑所欣赏、所赞同；是认可通过还是不认可退稿；这实在都是一件无⾜轻重的小事。个人的心情文字，本没有任何功利目的，若为了去

合一种人为的写作框架，给自己套上一副削⾜适履式的枷锁，我反倒觉得真似有些本末倒置、舍本逐末了！倘若此，岂不是失去写作的‮实真‬意义了！

　　所以我想，我还是一如既往、我行我素、走自己的路吧！只要不违背自己定下的那几项基本原则，　ｗＷW.ｕｑUXｓ.ｃＣ　

有趣小说网 > 诗歌散文 > 薄玉平文集作者:薄玉平	书号:24637 时间:2019/1/7 字数:2530
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年少时读过不少半文半⽩的‮国中‬传统古典文学作品，除国人耳能详的四大名著、三言两拍、说岳、说唐、七侠五义、大八义、小八义、小五义等，还有不少历史类的书籍。包括汉赋、唐诗、宋词、元曲等，也都囫囵呑枣的读过一些。尽管似懂非懂、不求甚解，完全靠自己瞎揣摩。但对古代汉语，也总算多多少少有一些浅薄的了解。所以我特别喜爱‮国中‬的传统文化。更加上特定的文⾰时期受到人皆尽知的⽑主席诗词的影响，所以，在少不更事的青少年时代，难免会信笔涂鸦，胡写一些不伦不类、八不着调、甚至会贻笑大方的所谓的五绝、七绝、七律、排律之类的文字。当然也模仿过古人及主席的诗词，试着填过一些词。甚至在⽇常写作心情文字及给朋友写信时，也时而习惯地仿用一些文言、骈文的形式。骨子里常觉得这样的文章有气势、有內涵、有意韵！觉得也更能充分地表达自己內心的‮实真‬感情。觉得有一种含蓄、丰厚和难以言表的意境和美感隐涵在字里行间。总认为那种独到的特有韵味，远不是现代平直的⽩话文所可以比拟的。　　虽然随着年龄和阅历的不断增长，以及阅读面的不断拓展，在后来的岁月里，自己逐渐摆脫了对古代传统诗文的过度恋。把视野投向了更辽阔的现代书籍的海洋。但是，有时，在抒发个人情感、撰写心情文字的时候，却又常常不能自已，故态复萌，常会下意识地采用仿古式的文体、诗词、歌赋的形式来宣怈內心的喜怒哀乐、嬉笑怒骂、悲离合、甚至生离死别。总觉得只有以这样的形式，才能把个人內心深处所隐蔵的那种难以言状的复杂情感‮实真‬地反映出来。　　尽管我明知道，古文体、特别是古体诗词，在写作技巧方面，有着完全不同于现代文体的要求。在遣词造句方面，有着不少的限制。而这种限制，常会直接影响到个人的写作思路和行文的酣畅。会使作者的思想受到这样那样的束缚。难以真正挥洒自如、随心所、毫无遮拦地直抒臆。难以真正达到那种一泻千里、痛快凌厉、毫无顾忌地宣怈个人內心积郁、消除心中块垒的目的。特别是在写格律诗时，由于在平仄、对仗、押韵等方面，都有非常严格的要求，这对作者的文字修养、炼词炼句功底、对格律把握的练程度等，无疑都会是一个不小的考验。作为我个人，才疏学浅，以自己的文字功底，更深知，若想达到信笔拈来、纵横捭阖、炉火纯青的境界，实属不易。所以我一向知难而退，不敢轻易涉⾜。但是，有时却又会舍弃不下此种习惯和爱好。故而常常会退而求其次，采用些没有那么多限制和要求的变通办法，即用较为自由的古风体来写作。其目的也就在于不想受那么多约束和限制。不想给自己套上人为的铁枷和锁链。概而述之，不外乎如下理由：一则此合乎个人酷爱自由、不愿受无端约束之天；二则不想因文而害意、舍本而逐末；三则也实在想偷点懒，不愿浪费太多的精力和时间花费在字斟句酌的苦苦推敲、锤炼之中。总觉得，文以载道。文字只是形式，最最重要的是文章的內容。只要思想和观点立住了，作为文章的外在表现形式，倒并不一定非要做到“语不惊人死不休”若不在內容上下功夫，仅在字面上去耗心费神、苦思冥想，未免会有玩文字游戏之嫌。也正缘于此种原因，所以我个人认为，对我而言，在表情达意、咏志抒情方面，古风体诗词，也许恰恰较能満⾜我上述几种条件。即：我既‮望渴‬自由，又较为懒惰、同时又习惯了这种半文半⽩、天马行空式的写作方式。因此，在我文集中不多的几篇诗词中，古体诗词占了不小的比例。而其中竟又多是古风！　　按照我个人所了解的一些浅薄的诗词方面的知识，对诗词的大致理解是这样的：从严格意义上来讲，所谓的“古体诗”并不完全等于“古诗”“古诗”是相对于“新诗”而言的。所谓的“古诗”即“古代的诗”作为我们现代人写作的古诗，只能说是“仿古诗”而“新诗”即现代的诗。是现代人以⽩话文为主要写作形式写出的现代特点的诗。而“古代的诗”又包括“古风诗（也叫古体诗）”和“近体诗（也叫格律诗）”“古风诗”和“格律诗”有着较为明显的区别，其主要表现在四个方面：一是平仄方面。古风诗不讲究，格律诗很讲究；二是押韵方面。古风诗可以一韵到底，也可中途转韵（换韵），格律诗只能一韵到底；三是对仗方面。古风诗不讲究，格律诗中的律诗的第二、三联严格要求对仗；四是字、句数方面，古风诗比较随意，篇幅可长可短，字数可多可少。而格律诗则完全有固定格式。也就是说，古风诗和格律诗的最主要的区别，就是体现在上述的这些平仄、韵律、对仗和格式等方面。而我要逃避的，恰恰也正是这些容易束缚我的自由思想、使我的思路无法随意驰骋的条条框框。我不想把自己局限在这种严格的清规戒律之中不能自拔，更不想让这种古代的格律，影响我作为现代人用现代思维方式思考的那种跳跃、发散和随意。概括起来就是一句话：我不想因文害意！　　然而，我非常遗憾地看到，我的这种看法和想法，在实际写作过程中，却并不完全被人认同。这种不认同的主要表现就在于，我写的一些古风体的诗词，常会被一些文学网站的编辑以“格律方面尚可斟酌”或“平仄尚须斟酌”等理由，或退稿、或让修改后再投。　　坦率地讲，这些古诗词编辑的业务能力和格律学修养，我是毫不怀疑而且由衷敬佩的。而我对自己作品的瑕疵之所在，也实在是心知肚明。并曾多次想下决心，希望自己能在这些方面再下下功夫、用用气力，使之尽可能符合格律诗的韵律、平仄、对仗等格式方面的要求。甚至还想过用上几个月的时间，在格律学方面认真刻苦地努力钻研一番。以使自己在此方面有个质的提⾼。但是后来想想，觉得还是算了吧。文字是我们的工具，它是为我们表达自己的思想和意志服务的，只要我们自己觉得已经把要讲得话确切地讲了出来，把要表达的意思完整地表达了出来，把想抒发的情感充分地抒发了出来。那么，至于是否符合在写作方面的格律要求；是否被专业编辑所欣赏、所赞同；是认可通过还是不认可退稿；这实在都是一件无⾜轻重的小事。个人的心情文字，本没有任何功利目的，若为了去合一种人为的写作框架，给自己套上一副削⾜适履式的枷锁，我反倒觉得真似有些本末倒置、舍本逐末了！倘若此，岂不是失去写作的‮实真‬意义了！　　所以我想，我还是一如既往、我行我素、走自己的路吧！只要不违背自己定下的那几项基本原则，　ｗＷW.ｕｑUXｓ.ｃＣ