安晓玲文集未删减,文言文的弊端未删节

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1756

上一章　　　‮端弊的文言文‬　　　下一章　( → )

　　笔者曾经发表一篇文章“‮家国‬富強不是靠文言文”（可在互联网检索），得到不少网友的支持。也有几个人表示担忧，会影响我国文化遗产的传播。和一位友人讨论这个问题时，我提出：反正古文的资料有限，由‮家国‬组织一批人把它们都翻译成⽩话文，岂不免去绝大部分‮国中‬人（从事文学、历史、考古等专业人员除外）花时间和精力去学习和记忆那些永远过时的古代文字，彻底消除我国文言文、这个文化断层。至少在中学的语文中，可以删除文言文的教学。友人说：不行、不行。文言文的用词少，每个字代表多种意思；不同人阅读后，体会和感受都不同，因此不可能有统一的译本。唯一的办法是学好古文后，自己去阅读和领味，才能回味无穷！

　　我问：照此说来，看一篇有个动物记事的文言文。甲看后，领味出是描写狗；乙则反对，不是描述狗，叙述的是

；丙则哈哈哈大笑，你俩都不对，明明说的是猪嘛！友人答：你的举例虽然有点夸张，但的确存在、因读者不同，每人对同一篇古文的理解总有点差异。

　　这就是文言文的严重弊端之一，表达含糊不清，辞不达意。作为语言和文字，首要的任务是能够准确的表达意思。这是最基本，也是最最重要的要求和功能。文言文既然不具备准确地表达人们的思想和语意的功能，那么这种语言和文字，便失去了作为

流工具的职能，理应废除！这种文字用于外

和做生意，则后患无穷；将引起没完没了的纠纷和官司。用于记事和写历史，岂不完全失去准确

，变成争论不休的废纸？只有那些吃了饭，没事⼲的文人，才有条件捧着古文去慢慢体味、推敲，达到“三⽇绕梁”的境界。这种事情，唯有文人才能办的到。例如“红楼梦”被他们抄了又抄，一次又一次的召开学术研讨会。对小说中的每个细节，都要考证和争论一番。发表不完的论文，出版不完的红学书籍，使不少人成名成家，大发洋财。曹雪芹万万没想到，他肚子饿的呱呱叫时，写出来的东西，居然令后人发大财；真应该修练长生不死术，活到现在，也可成为富翁！

　　可见，文言文只是供文人墨客和休闲人员‮乐娱‬的文字，不能成为‮国中‬人的语言工具。

　　文言文的第二个弊端就是与广大民众的语言脫节，不能担当起‮国中‬人的语言

流任务。从古至今，在民众中流传的是普通话，而不是“之、乎、也、者”的文言文。甚至平民的书信

往和通俗小说、话本、民间文艺等等，也是使用普通或者通俗话文（即⽩话文的雏型）。可见，在古代，文言文就同民众和⽇常生活没有联系，只用于书生和‮府政‬部门；就是这些文人和政客同家里的人说话时，也不使用文言文。充分说明：文言文从它诞生开始，就不是绝大部分‮国中‬人的语言

流工具。

　　今天，对这样一种，由我国文人一手搞出了的、严重脫离‮国中‬语言实际的贵族文字，不能冠以‮国中‬古代文化的美名和大帽子，庒着近代‮国中‬人去花时间和精力，学习这些与现实生活完全脫节，毫无实用价值的文字。国人守旧的思想太严重，总舍不得抛弃古老、陈旧、用处不大的东西；在古书堆里寻找出路和寄托，使我国在上世纪因落后而挨打，一直过着饥寒

加的⽇子。现在，‮家国‬稍稍富強起来了，左倾复旧思想和势力又在抬头，以“回归传统”为借口，又想把我们拉回到、那“夜郞自大、目空一切”的自我陶醉的年代。在政治和文化上复古就是落后，迟早会挨打，甚至沦为殖民地！这是我国近代史的⾎泪、惨怛的教训！

　　对文言文，笔者建议有关部门，组织⽔平⾼的人，首先把除文学以外的古文全部翻译成⽩话文，作为‮家国‬级的标准译本。对文学作品，分成两类：通俗类和含糊不清类。有一些古代诗词，如李⽩的“静夜思”等，采用接近⽩话文写成，可以有统一的译本。对含糊不清的文学作品，可译成参考译本。今后专门搞文学和历史的人，到大学再学习文言文；以便在没事⼲时，慢慢去品味、挖掘和发挥。广大群众没必要为了这种“品味和发挥”而在中学花时间学习文言文的文字。这样一来，既可以基本消除我国由文言文所造成的文化断层，又可以删去中‮生学‬和非文学类大‮生学‬学习文言文——这一毫无价值的教学內容，把芸芸众生从文言文中解救出来。

　　既然没有实际用途的我国古代文化——甲骨文、蝌蚪文等可以不要每个人都学，为什么非要大家学习同样没用的文言文呢？

　　呜呼！要改变一种传统观念和习俗，真的那么难吗？　WｗW.UｑUxｓ.ｃＣ　

有趣小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1756
上一章　　　‮端弊的文言文‬　　　下一章　( → )
笔者曾经发表一篇文章“‮家国‬富強不是靠文言文”（可在互联网检索），得到不少网友的支持。也有几个人表示担忧，会影响我国文化遗产的传播。和一位友人讨论这个问题时，我提出：反正古文的资料有限，由‮家国‬组织一批人把它们都翻译成⽩话文，岂不免去绝大部分‮国中‬人（从事文学、历史、考古等专业人员除外）花时间和精力去学习和记忆那些永远过时的古代文字，彻底消除我国文言文、这个文化断层。至少在中学的语文中，可以删除文言文的教学。友人说：不行、不行。文言文的用词少，每个字代表多种意思；不同人阅读后，体会和感受都不同，因此不可能有统一的译本。唯一的办法是学好古文后，自己去阅读和领味，才能回味无穷！　　我问：照此说来，看一篇有个动物记事的文言文。甲看后，领味出是描写狗；乙则反对，不是描述狗，叙述的是；丙则哈哈哈大笑，你俩都不对，明明说的是猪嘛！友人答：你的举例虽然有点夸张，但的确存在、因读者不同，每人对同一篇古文的理解总有点差异。　　这就是文言文的严重弊端之一，表达含糊不清，辞不达意。作为语言和文字，首要的任务是能够准确的表达意思。这是最基本，也是最最重要的要求和功能。文言文既然不具备准确地表达人们的思想和语意的功能，那么这种语言和文字，便失去了作为流工具的职能，理应废除！这种文字用于外和做生意，则后患无穷；将引起没完没了的纠纷和官司。用于记事和写历史，岂不完全失去准确，变成争论不休的废纸？只有那些吃了饭，没事⼲的文人，才有条件捧着古文去慢慢体味、推敲，达到“三⽇绕梁”的境界。这种事情，唯有文人才能办的到。例如“红楼梦”被他们抄了又抄，一次又一次的召开学术研讨会。对小说中的每个细节，都要考证和争论一番。发表不完的论文，出版不完的红学书籍，使不少人成名成家，大发洋财。曹雪芹万万没想到，他肚子饿的呱呱叫时，写出来的东西，居然令后人发大财；真应该修练长生不死术，活到现在，也可成为富翁！　　可见，文言文只是供文人墨客和休闲人员‮乐娱‬的文字，不能成为‮国中‬人的语言工具。　　文言文的第二个弊端就是与广大民众的语言脫节，不能担当起‮国中‬人的语言流任务。从古至今，在民众中流传的是普通话，而不是“之、乎、也、者”的文言文。甚至平民的书信往和通俗小说、话本、民间文艺等等，也是使用普通或者通俗话文（即⽩话文的雏型）。可见，在古代，文言文就同民众和⽇常生活没有联系，只用于书生和‮府政‬部门；就是这些文人和政客同家里的人说话时，也不使用文言文。充分说明：文言文从它诞生开始，就不是绝大部分‮国中‬人的语言流工具。　　今天，对这样一种，由我国文人一手搞出了的、严重脫离‮国中‬语言实际的贵族文字，不能冠以‮国中‬古代文化的美名和大帽子，庒着近代‮国中‬人去花时间和精力，学习这些与现实生活完全脫节，毫无实用价值的文字。国人守旧的思想太严重，总舍不得抛弃古老、陈旧、用处不大的东西；在古书堆里寻找出路和寄托，使我国在上世纪因落后而挨打，一直过着饥寒加的⽇子。现在，‮家国‬稍稍富強起来了，左倾复旧思想和势力又在抬头，以“回归传统”为借口，又想把我们拉回到、那“夜郞自大、目空一切”的自我陶醉的年代。在政治和文化上复古就是落后，迟早会挨打，甚至沦为殖民地！这是我国近代史的⾎泪、惨怛的教训！　　对文言文，笔者建议有关部门，组织⽔平⾼的人，首先把除文学以外的古文全部翻译成⽩话文，作为‮家国‬级的标准译本。对文学作品，分成两类：通俗类和含糊不清类。有一些古代诗词，如李⽩的“静夜思”等，采用接近⽩话文写成，可以有统一的译本。对含糊不清的文学作品，可译成参考译本。今后专门搞文学和历史的人，到大学再学习文言文；以便在没事⼲时，慢慢去品味、挖掘和发挥。广大群众没必要为了这种“品味和发挥”而在中学花时间学习文言文的文字。这样一来，既可以基本消除我国由文言文所造成的文化断层，又可以删去中‮生学‬和非文学类大‮生学‬学习文言文——这一毫无价值的教学內容，把芸芸众生从文言文中解救出来。　　既然没有实际用途的我国古代文化——甲骨文、蝌蚪文等可以不要每个人都学，为什么非要大家学习同样没用的文言文呢？　　呜呼！要改变一种传统观念和习俗，真的那么难吗？　WｗW.UｑUxｓ.ｃＣ